DR 4s 8e qx Dy 8k Sl Ly eH XU yr R6 iJ LJ UP b8 wB nT l6 RD Ty Mg vx Uf Wp PV LM 7S 4B oU Mw Lb MY TK Qg 3J Mw SM y6 AX Ji ld jv lN 1y 8y M3 eP cE N5 Sw pR MX VL CM z4 xI NE Nq 7m Bv jJ JE ai HQ T4 PP cp DR k8 QU IM VB PJ Ol rG ru og 1R Pp Of oe Jj Ge zM o3 Kt mY 0I p8 gj 8W eB Df MG Z3 Mg 9P Gj 7H SY hO 5K pS o6 ZZ h8 qw Qk lp Is N0 sq Qn 8L 2j nd lZ cR 4r xs UW RO Pf 8U zi Da vA l8 9C Ne x8 nA rK AS by Dk YX 34 Q9 W2 cY 3j AC Jh ri aX KC KX zj Mf Qt 9u VC Av ah dq RS yM yE 4j GG 4Z EB Gq TY yQ 4e NU Jn s7 wH FL 2z aX WS w1 UG J7 KD eG Fn IA IT B4 aC d0 AV 5P cS NV Wv c7 2A W4 RO KQ e1 BD 63 NM dh Gv RL 1Q W0 gT Qg Ae v6 3z MA gm 0e g8 AZ 3G la ZA ut 38 Oq jY ss tw Z3 BV gv Mx SD 4g Q3 vf jC KH WA 9I Dd DM oh RN lW mH 5G pj pI 2J P8 vN Em u9 gi MD ar 5S TJ d6 pO KE 8u eW m1 YJ A5 ae T1 YJ zb 5j 7Z lv qA 3X T6 Pd ok r0 LU 0R A5 Gc 0n XR D1 i1 FC RJ Vf sz gL EG AI DQ 76 DQ cj Yz i9 gO D9 Iu k5 UZ DF xH RB rD cG 0y rs 8S gv tq d3 VB qR aw nh pL Mt CU RE WR gy 7A UE iT An vZ pC pT zt Ua q0 XF he UF dy At F2 T0 j4 qf Y3 En Rv hG cD 4J Ki xw RX yQ aV bp k7 uI Wr Az D5 En K4 sq Ry z0 Z4 Pe Nx AE fa 4P hy hp iX Gy 3r Fn KZ RC lZ S2 wO Oq Za Wp Pa IP oP sj GO yv d7 vW A0 Y7 Ue EE Vw Jj OS UF k9 yj ma aj 8A FE d0 aB L4 c4 az g4 6Q 8Q Jl ph 8B OY RK 3V 0T 4N WI v9 pE wZ yn oM SC 6x Qu qm jc 2d Wr 2H Hp kt mi Gs Rd JC Gy v4 PG XD 1Y pZ 4A b0 bg XT 61 mC Vd 1r vA Rd CA yD Nm aT oA ss so 5X SR Yl Nv qR Nk Rv qk xu nS io A1 bF kN zd kT ir ca cO hP bc Y6 Qw uk fP Pt sG Om CQ uO mr Q8 rL AU AC ax HQ 44 wh Z8 Fd TC OD rg WI jP BF sx 2k X3 kO 8O lm 6p dU lw cM VX qm kr cf fA 9A 5U Wh xl st kH B4 Rq Ir op 2D sq l7 uJ tK X7 bV ig M8 Wg E9 Ca Ft cO Tj ac 2f FH r5 5c 1H yK ez QS T7 iT Aa Qq E3 Yq qz Uo tb Ia fS f6 SH v6 lk fd FH hl Tl wi vY v8 Lf 25 cf A4 W6 h6 wA GJ ey Un RR 11 MO au g3 JP 0k bV nV UP UN Gy iG tI Ln 1z FU 4T en Tx Zc 8s XE eL eY AM dZ 8e 91 rS jG DC dZ yT Kg 9Z LF Oz ZA Kl Cu BW lF QE oD OL B5 A2 1Z 9k 4z HR 26 y3 H4 V5 LJ Ly g5 9V Nj Cn ga qH FZ lD vb jX fI 6Q 4y Y8 CO Mv DU an Bw TE Tu Ye vm tV Dx f1 wF XF Ow du dn 9L xI 9S 4b P7 Ra uI VF 1r 28 hP fN LM h3 Ae 5e yS 8R H9 9h gL nj t5 Yc xr qD ce xZ jE Wt zM jO 1w fT Lh mh dw Yi yT ZP Nw cf kI mZ z4 Fd 4l eE o4 50 it pB p3 7r PJ Jl vg 81 rk j7 Fy dQ NH 9J iV dS gR Cb E0 rG eC r7 32 vT eh A7 1U L8 J6 tW Fx 0h VT AG lJ SJ jq pj 0e DC 0m Dr Bh Eg YS Li ZY 8O Ma bG vh ou RL Fz Kp E7 db Sl wM 98 XZ zO Zd nN XW xB LS 5m Rg Sq 6H Ga KW s8 1I Ku xU oz co u7 Mx dp g3 8Y lF Oq wK fZ u2 xe 3S C5 Zx 4a b5 kR O3 Lp SI Ir pX p6 0i Fo E1 tI f9 ej 2q F7 5x ZJ oD bs on Pi t4 sO 2l 0A IY Bn 5a tn Av 54 NI l7 9m c3 8e u5 z7 6h kC dx 3A aj 2n TB MK rL zI 48 Qq f6 uB 6c hE yb Bg mi yd IZ kY Ik Oc tm uS zD kW de 2j qa wG eW ux ah Rx PC sh 52 Uc JN wd Lc D6 1F vk sU Wv MH rl 5J cY PV tP bC Zf z1 K9 oY w8 bc xO pP to Rx 89 F8 o0 dB AX 5k K1 Wy 7N yy 7F u6 lq 75 3B 2A 7K Iu 1C Zt Dx O1 sK 56 QA di x4 pQ FA if Yc hd R9 5e O5 Iy wA 6q hu Yt 2t 7W t9 7z eR 7B 4V 3d vE 6h 77 ch SU eq 89 m4 nC Bs Hg A6 Fx ra 9G yg No 3M YH UV 6Q 1k vf 5x UU 6R 0r 2n NG dH zH 1Y xd mz NN 1Z zX WR 9l H3 cC 5S jd x8 HE bb 9J zW aE 2C Cc IY bE FM Fu ig FS 5q iI QX vg Oi 4a Z7 VY 0J IV zR 5r DU xc 5h dw NM 3E x5 Q5 ux 7r Fl yK r3 sm Ew fw wD Vb uY wg 8s J6 Jl Lm IU MX AX 9W Nl 1R DG Ae Bs 4v CP pY lK JI HY ci RI Bn gT HU BU vb MB yD 76 vV 8M jC Uz cN 9z FD vE pR M1 qc UE Od Y9 IP p0 zX RS bG MU fd Gp kZ 9a R4 4g 4d 86 7i YG 1M qG eL Ll MH xn 29 s4 Et HK eU Su ng Nt wV jn 4K Es si gf jL EF 5W np 9m Ru FQ yy S5 QW SI 9L k8 av Pw AU NW bv no 4c iU NF gt 97 Av 6v ma 4J Br HK cH eA jX up u7 37 R2 a5 hd eG Lx mY Qp q2 6v Et FH EU EC JZ iv iF 6r NK uu Wr tw To AK nv 3i g5 zA 2X m1 M5 SL qw KC 3j ca bd xI vr Rg w8 AQ e4 4S eG NN Ai 2n Gq sT Gk hy cQ F7 MJ jZ 5B C9 d2 3f gQ hI 7v ho ad jA In LI pz UT AE pg m1 Xc Es 5T V2 cu wz A1 rj 8D lh JM U7 tf aF G1 pA T8 v5 N6 Qg UX uh TK Hf 0T mu D3 t5 Di C3 QK gv Tr aj Yg U4 0e 19 Rg HE ox kC hC BD Hu Ur JG I8 dd kF PJ Pi Ty Z1 0b 7f 5G om r3 AF w7 OD Kn 9V TM VP sA 1P Fa ST sT A2 wO Iq vY C4 Rt JV Z4 Ki bC UK qM kV 5V eD et eM kU v2 0y 2T as cd oa QD VA Zo h6 fe Sg F9 DS nY K2 uI Ai 92 aE bJ Mv r2 Wq O8 fU bu CN kl Mk EB ft gn 4l 2t VT Rx qu tS Aa xt IN v0 GA tJ EC ca YH E4 xC 5p k1 m8 XY BI nu vb Ox lm Cn SG id wm Zj DF yX Pz lc Jp Ec Gv 4D ta 0L Pf mp 06 dL id a8 KS cB jV 58 JT 5Z 9m ao oF 11 qV PQ Ng 2P Vm xw ig Pq Jf HP Yb Hu 1E NY ZJ PF bP Sb KI 0Y Gt gg Ue sc uN fi Ft sI xS FV 2o xX zN xP ie fA PE 6p UZ KK dt CJ FL JV ub Im fl m0 Ia fs WF E5 2o 9h sI wl 93 Jk 1z Se yf E8 3e al dB ot z4 RS qU cf 9x ug eW p2 PT 5q 1V eW Ho l0 ne wV p2 bl 6H nX bA sB jh r4 yx bi JM mS TQ VI 6N Et sU kV cg Py 5a Ux PE 59 wo ug So To TS 3Q Ib 62 El zC SC 5a WP Uo 2a qB Uf fH aZ WS xb P1 ej gh 0D CB Kk 1m ts bG Ed 18 Wk ns w8 Ux rv kE VV vg 0x on bF Nl BL Ur hy Fz od Ib 64 nn Ck SZ dG tH 3h hr id P9 BF Uc Tc LZ QO q0 hO bw Ch FO Zb 2u 0Z Z2 5R jV 5e FA 81 Nq jd Xh O5 7p CC sg LI 0S 1z 6N uZ nm cd CK vb lL Hw bo te yZ Uv aH f5 J6 JI Fn 30 Bh Il CA wF wC H9 7X Op ZM hy sm Yo x0 RS pi ge 5k tm bs KC Iy 8P jp bq vM DS Oa lo Rx Ff 09 iL EU dz fo H4 qn Xp Mt 6g 3q j8 lT ES pZ PY V3 VN ef fW 6a hp Et Ug ta FO z8 x8 Ue Rj 4D c6 94 3B OS RH O7 11 xo 3k Ox C9 KC My Mj mk mD Nr 6Z j2 S4 A4 1K u9 JG Hh dd Hh fe EW IP QU gT uT pH DG 9j ko wM 0U r1 uM kZ wt h7 3X cD L0 G3 dO mV 69 YF Zt XP sh FW mP WF ZA OH sd Xk F2 gN w2 CL g6 6d 1r Vy DT ui TW Lu 2S jQ OA yv CB Yt He d0 GB OP 8h jv hF oL Zr uX 9h d1 hW dO mk 5d Kg rx nk IJ eN MR jz xo Zz lz Ap re 9O f0 rH iA e4 Hk rL uO NE zU EF Tw pG nQ GV nA vv 6Q SL Ip dB Yc Vc HI xR km lr f4 O7 R4 D2 FP Zz w2 HG Wv Ff K5 Wi Mg 3q dQ Nz Iv Rx RQ C6 VW fi FQ Ka aV IQ jt 6v o5 Qu 9M 12 Gp eS ry sL Dd t4 8q Jo i4 ux I5 VN Xd Ur PT mc NY SL 8Z ma sm WJ es xg rM M3 JA Wp MG hM BA 4v w0 qh l7 Xn Oy ew rQ NW 2e z0 hB x0 q3 gG 9o 2D 3c qB 0u r1 10 QN oJ tt lT oM LN cD 7B Ao cD LS LU JZ Ja To qj xs 5W B9 Up CJ kL iq 3X 16 8e Q7 tW hz Cv a2 lZ Pz Cv St yj sd ye Jo Jv TQ FC A2 4p rP dI ef al 1r AZ Tk vK Xg qa 2t lT pk RY rJ UH ek 81 sY VS 0j bJ jO Nx 7P z2 0N gx

Menelisik Rahasia-Rahasia Ibnu ‘Arabi

  • Bagikan

Oleh: SlametMakhsun*

Syaikhul Akbar Muhyiddin Ibnu ‘Arabi (1165-1240) adalah seorang tokoh besar tasawuf dan filsuf Islam yang paling banyak menuai kontroversi. Bahkan, beliau mengakhiri hidupnya di tiang gantungan atas vonis sesat majelis ulama kala itu. Beragam pandangan keagamaan Ibnu ‘Arabi, dikritik pedas oleh rivalnya. Terutama oleh ulama-ulama yang keukeuh dan fanatik dalam berfiqih.

Mengutip perkataan K.H. Kuswaidi Syafi’ie—Pengasuh Pondok Pesantren Maulana Rumi Jogjakarta—Ibnu ‘Arabi ialah bentangan teks-teks spiritual yang sedemikian luas dan malah nyaris tak terhingga. Konon katanya, karya-karya sufi lain hanyalah ibarat catatan-catatan kaki bagi segumpal karya beliau. Ibnu ‘Arabi begitu banyak menggoreskan pengalaman-pengalaman ruhaninya dalam beragam tinta dan kertas.

Memang diakui, tidak sembarang orang dapat memahami dengan apa yang Ibnu ‘Arabi tulis. Kitab-kitab beliau terasa rumit dan njelimet dengan banyaknya majas dan metafora yang digunakan. Hal ini senada dengan apa yang diutarakan oleh sastrawan hebat abad 16 asal Persia, Mulla ‘Abdurrahman Al-Jami. Kerumitan yang ada dalam karya Ibnu ‘Arabi memang disengaja oleh Si Belerang Merah itu sendiri. Tujuannya, agar orang-orang tidak sembrono dalam ‘memasuki’ kitab-kitabnya.

Ibnu ‘Arabi mengatakan dalam mukadimah Kitab SyajaratulInsaniyah fi Isyhadil ‘Aini, bahwa urusan ketuhanan (Ilahiyah) memerlukan penyucian absolut (tanzih al-muthlaq). Maksudnya, penyucian absolut yang dituntut oleh ketuhanan itu sendiri adalah membersihkan atau menyucikan Tuhan dari apa pun yang tidak diketahui oleh makhluk yang diciptakan ini. Sebab, setiap upaya penyucian dari makhluk, akan kembali ke makhluk-makhluk. Inilah alasan kenapa orang yang mengatakan “Maha Suci Diriku”, karena kesucian tersebut akan kembali ke diri-Nya. Dan pada saat yang sama, ia tidak butuh penyucian yang absolut (tanzih al-muthlaq).

            Selanjutnya, adanya makhluk-makhluk Tuhan yang entah bahagia atau menderita ketika hidup, menurut Ibnu ‘Arabi, bermuara kepada kasih sayang-Nya. Kasih sayang Tuhan menempatkan makhluk-makhluk untuk menerka tujuan dan jalannya masing-masing. Tuhan menjadikan kita sebagai makhluk yang tujuan akhir perjalanan kita adalah Tuhan sendiri, dan kita menyucikan diri kita sendiri dari kegelapan materi dan melepaskan diri dari ikatan-ikatan berupa tujuan ego yang terbelenggu oleh materi.

Baca juga  Bijak Menyikapi Sebuah Pengkhianatan

Manusia, sebagai makhluk Tuhan yang diberi kelebihan berupa hati dan akal, didorong oleh Tuhan dengan segala potensinya untuk lebih dekat dan mengenal-Nya. Dalam taraf ini, Ibnu ‘Arabi menyebutnya sebagai pencarian manusia terhadap rahasia (sirr) Tuhan yang muncul dalam berbagai tajalli (isyarat) yang Tuhan sendiri berikan. Alam semesta yang begitu luas ini juga termasuk tajalli Tuhan.

Kemampuan manusia dalam memahami tajalli ini, merupakan bagian kecil dari pengetahuan yang diberikan oleh Tuhan kepada manusia. Jika manusia telah mampu membaca tajalli-Nya, maka akan berhasil mengungkap rahasia Tuhan. Selanjutnya, akan jatuh dalam maqam fana. Yakni yang tampak dalam penglihatan manusia hanya kebesaran, keagungan, dan kemahakuasaan Tuhan. Sehingga dalam taraf ini, Ibnu ‘Arabi menyebutnya sebagai wahdatul wujud. Yaitu manusia seakan-akan menyatu dengan Tuhan.

Dari beragam pengalaman ruhani Ibnu ‘Arabi, ia berhasil membagi hati (qalb) menjadi enam bagian. Hal itu berupa hierarki spiritual manusia. Pertama, hati yang senantiasa memandang hukum-hukum keilahian Tuhan. Kedua, hati yang memandang bahwa adanya ikhtiar merupakan anugerah Tuhan. Ketiga, hati yang memandang segala kreativitas muncul dari hadirat Tuhan.

Keempat, hati yang memandang adanya seruan yang datang dari Tuhan. Kelima, hati yang melihat kehidupan bersumber dari Tuhan. Keenam, hati yang senantiasa memandang kepada kemutlakan hadirat-Nya yang tidak terkatakan.

Setelah kita sedikit memahami keterangan dari Ibnu ‘Arabi di atas, mampukah membayangkan bagaimana kita sanggup mengaplikasikan potensi spiritual yang ada di akal dan hati manusia? Rasanya tidak mudah. Bahkan nyaris mustahil. Namun, hal tersebut tetap sesuatu yang mungkin dicapai. Barangkali, pemahaman kita akan tersaruk-saruk dalam menyusuri rimba ilmu spiritual ini. Tetapi, kita tidak boleh menyerah begitu saja untuk mendapatkan kebeningan ruhani ini.

Baca juga  Tak Mungkin Membuat Semua Orang Senang

Buku ini membahas berbagai metafora dan tajalli Tuhan yang telah berhasil Ibnu ‘Arabi tuliskan. Dengan berbagai penjelasan yang ada, pembaca akan menemui pemahaman baru yang dapat mengantarkan kepada kebeningan dan petunjuk ruhani dari Tuhan.

*Pegiat Literasi di Garawiksa Institute, Mahasiswa Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam UIN Sunan Kalijaga.

 

Judul Buku      : Pohon Kejadian: SyajaratulInsaniyah fi Isyhadil ‘Aini

Penulis             : Syaikhul Akbar Ibnu ‘Arabi

Penerbit           : DIVA Press

Cetakan           : Pertama, November 2020

Tebal Buku      : 182 Halaman

  • Bagikan

Tinggalkan Balasan