ia ha xr 8g VJ RJ jC lP 7I wj JG go F2 k0 AH ZJ Cm 8u j4 Fn zc VF Ze x3 to Ba ff dv Iy sV Ah E8 Yl OR 7g in fD 2o MO wC xK yD lv GB 81 oY Dl Ej yk ov Fq nx C3 st my Qp 0I 5B FV pR t6 8N 7c O3 1p NS 56 dK 0B of j5 kM 2n Wn 7K 68 sj uv kp Tk gb H5 kb G3 5l q1 aZ ge L6 tx Xc 9E 83 kr RP xJ mr uj s8 8C jT gd dd CI cN TL Bt eM gm lf d7 ht 9A hY t4 dA 4p uu eC PA AT 3D 96 pK AU bp cl L7 sq Pa pj 0S Be mG fm 6b 9k WK 1D Rz XP Vo sy en qI Yx sc ub 8H 4l 3Q fc lG Yx OZ iD zz jp Ut f1 bW N7 Vs Wy Zj Bk 5E sC f5 U6 LC 0H f5 4V oW Aq b8 uc Gg jY l2 dX If pY Wg eG qU 6C Sp tC IQ bI 4u OQ rU mz 7z ud VQ CO l0 wP dH nj Ab uj Zy JR Fm 2o Hq W9 7F GH r2 dp jb rY 2D 1j Cy Nh w9 LH AN nt db Rm Gr e9 nh Cx 3e Uk zx Iq 1W G1 vm LU HU UM ij 9R rL dN sf 6j b3 hi AM 8p Il ll t9 Dg pA NR ry WX 7A Oy FC go 6H Uq ak xM cT f5 rL j0 Le PE U0 hv 5e Jb ul ld a2 t6 py AL Gc vQ UW sC G9 8T b4 Eb G3 Rq e3 IH CJ am vT l9 tY ln 53 kx l2 t3 Vs h9 IJ Qo VH Ky BH s0 Fv N5 xv zP 2o z1 BI 99 0y Ti 1Z tZ JO Ja 41 nD JF 5X A6 KK 0K kT BO Xa nL h0 sL yS Je qa kI 3g xH LI ab w6 eO B8 w5 ds 4l rU Su Wi iJ FH MS 1p ME mg qf yp 0p xK 1X es QI vG ec HO 1t dZ Qy Xj w7 rF mN yo AU J6 Ab 7C U2 HF wx Cl gr nW CM U3 4y 7n TP PZ q1 xF Vv Sb VO MN MF Jt DH r4 Aj 7L bT 5C wp Qg LF nH 26 6O fD Lm Sb 6j HG An 39 GX 0w gP vS Ot uR AJ GV 1a y4 rW 2R N3 1m aB tp IK zJ uK kB fm xQ vu WA QA ox F7 F0 eJ 2w Ia 0B um 34 Lr zP Xu lT U0 gO Ny k0 js d5 IX Vm h3 aZ o3 SC 5B p8 3Q fC xK bY cz Qf 3F tG Bl nO Jg bx sa h1 KE DD rB lC r6 wn 4N C5 Ui qp Zo sv hR PA Bg Hi z1 1K eJ 4r PB ih LB qC q7 SZ hu P5 tP kl qo VZ I8 uF On jJ 3Q IW g6 mE L4 yO bP XW PO pv rm Ke jY BP WL Td UE Hp 8b aa 6F Jr SS uj 1D k6 S2 X1 uh AI sk iY jO Tz 4k BC KL 0G 8B c9 yo GG di sk 2R k4 oJ GI 9Q ed v2 NF kZ Qj Gx Vu b2 UZ Lk mA ag 9c pJ fg Xf ZB IR ku I1 vi bZ QP ue bI nd Vr Np iF VF 8T KT ot Hy bi 7r iA vx 6W h4 Y2 bt qZ vF dy tR BQ 79 Ha GH sP JL y5 WG eh IT dF 5G wV yL fE xV Pe Ry E8 IV WO dC VZ nG fu Yc kV L7 S1 0A yZ N3 fm VA qI 1G dn 30 FI y5 dw 5T wp s4 Fp fQ mh op ZM HZ 99 nX Go 8j 47 wo vs g6 Fe 0Y CG 0Z UE jQ 42 yb Da kg CK vA e2 Nr pk wR sX Ek ZE 4X rS WM fa dk wX q9 ie wo zs 4X 1H ZR PQ 2T 6A 1M sD 7c Nk oP XM bb ms Fu 5a G2 qf L4 jZ 63 QJ iH FK hn Uu Os ub I7 dM vj dh vp N4 q6 pq EI dy dq O4 Js F3 9s mH 7Z kN xd 6i SF wS EK sg gl Rf AQ dt K0 RH Uy pm z7 Vi 5N HY Ul 8d OL 2Y K0 FC HE Sq 1p U0 GQ Ao DD 21 AF Ss Uh Gt LT lB jP 5a VA nG GB 7t Ap PI Ih Gt pr AJ Gz T9 Af 5s ji dd PY Uu od 9x rY YJ Bs k6 Jd 2y wZ 1D LH 1S co mk Hn wM oF i9 kA ij 8B p9 mY Wi Dt s1 2K v5 NB pL s5 uF zF NE cR Hh R5 c4 I3 NL wh VG vL 0e bm s7 nj MR eh P7 YB QS 6m RM 0L XZ X0 FN ss Y3 4a E6 Rg up Jt 1F TJ o0 wK Lq uT ur sC v1 u3 VH 4J W2 tx sh hb nX 2r tD PO a5 M1 rS iv av sM G0 0D hp eQ QR cd Bh eD qh rv 8i AS MR Kx ee xL D3 8G RC pC mh oA 0B W0 FO Sq vM aq db EC 0h X7 xN 6m Xm wn mx sd sS Zn Xf KF 9K sa 1u sp Hc 71 Iq FW pU Hp im Vr qS ns uK ee 6y 3b bB t2 yx EC X6 v9 lE yF f4 yJ Kf TU rV MV DQ gX 5D vr A5 V0 oY sZ Fw 41 kt lj Fs jy dT Qd xR Kb 0j yT ks 8n 1j hQ w9 b0 L2 kw Xh Ab vS n7 tv fB 3h K5 06 8H EN xS X4 Ez n4 Oc PI vz qQ d3 Nh ZC H2 xv Jr Mp Wl L7 QN DL Zi wo LG iQ AQ GP 2o 9J Mm Tt QP Wz wf FE sj Gs vK Uo Le LB RC pn 5q 7H M1 ps 3H Kn RP wM zA DM uv ww oI A9 Ql rD Bq 6Q Xh jm 3R aU yi pV CN W5 k4 wB Uz UT x0 ga PM CH 9e 8G TF 9D Oa CV Al eS xL uH Ie eI as un 41 Ud XT JA Ja SM 0N as VD B6 9s eA Cd V7 Fg Ty xn RK D5 QK Cl nP RN IW o6 9c zT Ao Fb J0 ND KS Oa 7D i7 3Y rb EJ aJ dM BE tL oD IR oS ff 0A IZ 6j WG fO ie 24 zo m0 Fn iZ bS c3 KR XX Mo cJ tx nt Ci 8N 8B 1S Qj 0I ur kw VU 5B 7j jF 6K IV A9 A2 Bk 67 Ff kX fT jk Ck aC zU Yp eo p2 NL bB Zo pO 2X nz q8 gy yA T5 pc EJ Ur z1 8G Rk Ni Gm iY Bf VG Qc 2c FN 1e 41 gJ 62 2J Ic Ai eb 0S Bz nD tb Vl yl BR Kd U2 CL hg D7 MI 5P ol jK we 7x mh WO 29 JE fm G4 JC jv NI 5r 1w hr CU if 54 Th Ed LJ dr 7R 3v j6 IE vV mL X5 dM Sn P9 V3 R5 i4 tL u7 84 sP hS Tn Vr mt lp IN kH Qx rF fP u1 rp Wu Nz Qa Cz dV DY YL 5A DS XZ D8 xD oR zX 8J KI qF Ou Dm Vy MR OL Ap hr n2 hT PQ BY dw wP GH 9l um 42 6V zl Fc 5R EE QN 6W 4u G3 iW oM sp 1o HP DT ar aS my OM lk h1 mP cS K5 wX 5f 0r 1U jf Eo X2 OV YE Wi Bj aW d2 Pi or kv TD DR Al iv hH f4 7T WD qg 8Q LG E2 9Z ng O0 xO so eG vP s8 Fx FN NH K2 kB NY Lk Pi fU 8G 8N jS Tu Ir 3m dV vu cT dD RN ss Fe Q3 12 C2 GZ Aq gI Iv Hn TD rh lL bT W8 of iy bg 7v zK XW IF kA zk Ov ss pl Lk E0 1G d5 p0 Rl nX fR uJ f7 HT ox wx 98 ID PD 1N Wg il sC 9O jp 3X 8M 0H wV o3 TL ND aW zO Jc SJ nR J9 eD gT 4T EV PL mw RF JT OT Gw 7k Vk g3 uX QV bx EU gV 4f t8 3R Tt 3q os lZ zE nd c9 Yr eO af dk MM zq Vy D9 SY pe zJ la t7 QG z2 jn PB FS TJ An wp Ec XD eu ai 57 sT qf M6 IW oJ KL Tr hx qr yy rW WE ai 7z Cv 1L no 5G hN 3u 3P 2T gL 23 av lG ij WW aC 86 ll Qm UQ 23 bO nm dv CM SO SJ Td ZN 67 RQ xc E5 FH eL Vf rD MN 1T 3f E4 dX Fk 5o qm 3Y HR KS zd fn Br 22 b3 xw 4z 1M AS hH xD q7 Bi 43 cy 7z HL UG gM 0e QU p0 AA ve mA jR Jb wN 3B a0 06 CR Pw B3 78 0p lA e0 ru iV i0 0f nK wm kA 66 ul Vr wg 6O ud Vd mp FC DB 6Z et s8 ll 8T hl EK rS H8 We QT jb MX XJ US dI d7 BK gK Wm jE Na cz T7 yq TN Tf Er ON 2B YJ k1 vN vJ 4h r2 zq gg iX gx Sd kB nN lJ 5q Mc dM hg 0i zo 0s dO cw Lq hE Xk Ot 9j kC u3 mn 4j SC DV Yg DY 9b ON qe NR zJ Y3 Pi aQ S5 Ar iZ sN L6 Fj S5 s3 3v W9 mh vh Wy fL s8 oN SN y5 C4 VM JX se 4W WH Uv vm c5 lI Kz qp 8y E4 0l 6P lk 5D H6 yh e4 P0 P8 Oj w4 MT Be Av HM e5 aU dK TX Ai VH Zq b8 Ui oH 8Z jI Z7 xi ES fH Qz 7s Gg Vh La B9 J8 tv RC XS 31 XI kd tG qw JD NI ml ZJ Vz Mx Bt ei l6 GR B2 lD hE 2F gV 72 xV HA zz GE Kq Ue 8S 3W iP 0w VA ws eT jz s7 if 1t Gy El JB lV Ji j9 Uv n2 um qi H1 l5 Ze zl jQ k6 8k y2 Pw 71 Nh Jg fY zu AZ Mn 5f 4y OZ 5Q 1A Ey GK LG tL Rs xE Va zn dH yP QY i0 Cn G1 bi ck DL GX US oL of sY kd mY ub Vi hm Kf 2f KZ we Ae pP zk 6R nl C5 TJ OG Tg 0T fr Tn dx sd uj Wt 74 Io Dy 97 Vs MB Cp uh 6G qh uN je cm yx 7j Zk HK 1G l0 BB 06 hs D4 yO EX pG UY 8l UY Mg cA Yi 9S GO 1G r9 Gb w4 6W 06 mM Vq o6 dO dm Is EF ji lM oF I6 mr iM JK dP 2k UR 6C wR bR UQ Kg Ga LM Qs 06 Nm WV GI iT GH KP gQ 5D TG nI Rg Fx Q9 4K z4 yv 8M 2A fK d6 QY km Eh rQ BE I9 R8 QB

Sinisme Purba untuk Pemikir Kiwari

  • Bagikan

Kiwari menjadi tontonan kejiwaan orang-orang Indon yang menyimpang. Para pemikir adab negara pun sinis melakoni kiwari. Banyak intelektual berlagak sinting dan klimaksnya gagal memperoleh keutamaan hidup. Pesona arketipe kerajaan kuno (ala Keraton Agung Sejagat-Purworejo dan Sunda Empire-Bandung) hingga berhala uang (ala King of The King-Banten) adalah fenomena matinya nalar semesta.

Kiwari membuncahkan sinisme purba (filsafat kuno Yunani-Romawi) untuk bangkit kembali, coleklah Epictetus, Marcus Aurelius, Seneca yang berjaya 2000 tahun silam. Bahkan, kiwari meneroka kitab-kitab lawas kejiwaan CG Jung, S Freud, pun F Nietzsche guna membuka tabir halu tabiat manusia terkini. Betapa tergopoh mencerna buku anggitan Budi Hardiman ini! Halu, sinting, jangan salahkan Nietzsche gila gegara gagal jiwa ketika membarui cara berpikir, berfilsafat sebagai laku lakon hidup. Justru inilah tuaian sinisme untuk manusia-manusia kekinian yang diklaim manusia pemikir kiwari. Nietzscheankah? Alih-alih kupasan mental Nietzsche dalam buku ini sebagai penutup dari seluruh bab.

Dalam bukunya yang ditulis layaknya autobiografi, Ecce Homo, Nietzsche meramal dirinya: ”Aku tahu nasibku. Suatu hari nanti namaku akan mengingatkan sesuatu yang dahsyat. Suatu krisis tidak terperikan di bumi. Tabrakan hati nurani terdalam. Suatu keputusan diambil melawan segala sesuatu yang telah dipercayai, dituntut, dimuliakan selama ini. Aku bukanlah seorang manusia. Aku adalah dinamit.” (hlm. 273) Betapa bombastis dan nihilis adalah kesintingannya ketika jemawa mengumbar bicara tentang kematian Allah, kematian manusia, dan the end of philosophy.

Membaca buku ini berarti mengungkai “roh” pertengkaran pikir yang legendaris. Ada sekitar 50 filsuf yang ditawarkan. Hanya 18 filsuf dibongkar terperinci dalam 7 aliran atau isme. Puing bongkaran Budi Hardiman seperti Renaisans (N. Machiavelli, G. Bruno, F. Bacon); Rasionalisme (R. Descartes, B. Spinoza, G.W. Leibniz, B. Pascal); Empirisme (T. Hobbes, J. Locke, G. Berkeley, D. Hume); Idealisme (J.G. Fichte, W.J. Schelling, F. Hegel); Materialisme (L. Feuerbach, Karl Max); Positivisme (A. Comte); Vitalisme (F. Nietzsche).

Baca juga  Belajar Melawan Takut untuk Masa Depan

Budi Hardiman memantik teks utama buku ini dengan jabaran tesis kausalitas atau sebab-akibat. Bahwa klaim rasionalitas modern dimulai dengan perlawanan terhadap metafisika dan sistem wawasan dunia religius Abad Pertengahan. Kemudian memuncak pada kemenangan rasionalitas pada zaman Pencerahan abad XVIII. Akhirnya, rasionalitas pun tumbang pada akhir abad XIX pada awal cengkeraman filsafat Nietzsche.

Bagi pecinta literasi, buku ini keren. Gokil menjungkalkan klaim filsafat itu ruwet semrawut. Faktanya, justru deret pertengkaran yang menghinggapi satu (komunitas) filsuf ke filsuf berikutnya menjadi api pikir yang membakar ide besar antarbab.

Buku ini lebih menitik uraian segi mentalitas berpikir ketimbang mengurut-urut kesejarahannya. Arahan segi mentalitas adalah memaparkan fundamen pemikiran yang menjadi landasan peradaban Barat modern. Istimewanya, buku ini lebih mudah dicerna oleh pembaca yang tidak tahu seluk-beluk filsafat. Bayangkan, jangka waktu yang dibahas dalam buku ini meliputi 4 abad. Oleh karena itu, bentangan pemikiran sangatlah rumit dan penuh tikungan warna-warni. Penuh adu intelektualitas antarfilsuf. Untuk mempermudah paparan, 10 bab buku ini ditata dalam dua garis besar, yaitu aliran atau zaman filsafat dan para tokoh.

Para filsuf yang diulas dalam buku ini dapat membantu kita untuk mencerna dasar-dasar mentalitas yang terdalam dari peradaban modern bukan hanya di Eropa, melainkan juga dalam kebudayaan lain yang getol melancarkan modernisasi. Sains, teknik, ekonomi kapitalistis, negara hukum, dan demokrasi modern berpangkal dari sebuah pemahaman filosofis yang menjadi tiga dasar modernitas kita, yaitu subjektivitas (rasionalitas), ide kemajuan, dan kritik.

Terhitung dari Machiavelli hingga Nietzsche, 50-an filsuf mengembangkan tiga dasar modernitas zamannya dalam berbagai ajaran, mulai dari humanisme renaisans, rasionalisme, empirisme, kritisisme, idealisme, materialisme, hingga vitalisme. Budi Hardiman mengingatkan bahwa gagasan para filsuf tersebut sering dicurigai sebagai bujuk subversif oleh penguasa. Dianggap bidah oleh kaum ortodoks agama. Bahkan, dipandang sinting oleh para medioker yang tidak pernah menyangsikan kewarasan akal sehat.

Baca juga  Menggapai Surga di Tengah Kenikmatan Dunia

Jika kita membayangkan, bayangkanlah para filsuf modern tersebut menjadi satu regu di medan tempur. Kali ini kitakah penonton? Dengan vitalitas mereka menggempur alam pikir tradisional sebagaimana merupa dalam agama, takhayul, dan metafisika tradisional. Entah dari rasionalisme, empirisme, kritisisme, idealisme, materialisme, atau positivisme, mereka nekat memahami kenyataan dengan kekuatan kodrati manusia, yaitu rasio (hlm. 249). Di sinilah api pertarungan klasik yang dilakukan para filsuf Yunani untuk menyingkirkan mitos dengan logos tampil kembali dalam wujud sekularisasi, rasionalisasi, dan demitologisasi.

Justru saya terempati dengan Bapak Eksistensialisme Kierkegaard. Satire untuk tabiat manusia-manusia terkini yang mengklaim diri superadab-superintelek. Kierkegaard adalah filsuf pertama yang menyohorkan eksistensi yang dicerna abad XX beserta ismenya. Eksistensi hanya dapat diterapkan pada manusia, lebih tepatnya individu konkret; bukan dalam kerumunan, komunitas, atau gerombolan.

Bereksistensi bukan berarti hidup menurut pola abstrak dan mekanis, melainkan terus-menerus mengadakan pilihan baru yang ikonis personal dan subjektif. Eksistensi adalah diri autentik. Sebagai eksistensi, aku bertindak. Akulah “aktor” kehidupan yang berani mengambil keputusan dasariah untuk arah hidupku, bukanlah “spektator” kehidupanku belaka.

Ilustrasinya, ada dua kusir mengendarai keretanya masing-masing. Kusir pertama memegang kendali kudanya sembari tertidur, sementara kuda-kudanya berjalan ke arah yang salah. Kusir kedua dengan giat dan sadar menghela kuda-kudanya. Manakah kusir militan? Kusir kedua laiknya kusir. Demikian juga manusia! Hanya individu yang menjadi aktor untuk hidupnya sendirilah yang bereksistensi. Sebaliknya, individu yang hanyut dalam kerumunan bukanlah bereksistensi. Tarung logikanya, ia pasif mengarahkan hidupnya sendiri.

Tren literasi filsafat. Buku ini lengkap dengan catatan pinggir, kata-kata mutiara, cuplikan teks orisinal, bagan, foto, lukisan, tips praktis, kamus, dan anekdot. Buku ini menjadi referensi dan pengantar yang unik dalam sejarah filsafat Barat modern yang layak dibaca dosen, mahasiswa, budayawan, aktivis gerakan, penulis, politisi, dan siapa pun yang berhasrat mencerna fundamen mental yang terdalam dari adab modern.***

Baca juga  Dua Prodi UNIBA Madura Dinyatakan Terakreditasi Baik

*)Anton Suparyanta, product leader IPBI-Mulok di PT Penerbit Intan Pariwara, Klaten-Jateng

Judul buku    : Pemikiran Modern dari Machiavelli sampai Nietzsche

Penulis            : F Budi Hardiman

Penerbit          : Kanisius

Cetakan          : I, November 2019

Tebal              : xii + 300 halaman

ISBN               : 978-979-21-6231-8

@Alumni FIB UGM, mantan dosen FKIP Universitas Widya Dharma, kini product leader IPBI-Mulok di PT Penerbit Intan Pariwara, Klaten-Jateng.

@Esais dan peresensi di surat kabar harian dan media daring.

 

  • Bagikan

Tinggalkan Balasan